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    木头人，塑造者往往会赋予它一些感情色彩，参观者也会赋予它一些情绪体验。
    情绪似一口深井，从生物学角度，它并非源自心里。人们手语时，总喜欢用双手在胸前比划“心”的轮廓。相同的活儿，不同的劳动者会有不同的心境。心境似一面天空，放飞的风筝，飞呀飞呀，一旦到达哲学的高度，它就成为了一个人的世界。而食客们，则在优越感中错过了一件事情的起因和经过，直达结果。
    站得高，望得远，心雄志壮，需要表达的内容丰富了，也更善于表达了，而不是行动和倾听。以帅者心态向往着一呼一应、一呼十应、一呼百应的生活——越来越缥缈的生活。阴虚阳实，都慢慢飘起来了，这还是实实在在握在手里的生活吗？
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    问题面前，常规思维通常会遭到常规的抵触，要想更好解决问题必须创新思维，出其不意。这意味着在努力使自己融入大众、了解大众的基础上，不能就此停下，还要向前迈出一步，了解一些比较陌生的领域，而且要形成自己的态度（对待事物的思维模式）。
    一切向新、一切向近的时代，如果确实是自己心里的价值所在，驻足欣赏、收拾、典藏也未尝不可，否则，人云亦云、人行亦行的岁月里，自己不过是一只掰一个包谷扔一个包谷的猴子，背上的箩筐永远空空如一。清醒的时候，一定要知道：同样的东西，在不同的时间地点场合，有着不同的价值，身价不完全由自己决定，身价更多时候由稀有度决定，物以稀为贵。因此，人，在求大同的潮流里，也[……]

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    春季开学（3月1日）似乎才过一两个月，就到了“六一”（6月1日），开斋节（6月5）和端午节（6月7日）一过，再过两周似乎就是七月暑假了。上半年过得如此的快，如果没有一个又一个的节日，自己似乎已经忘记了时光的流逝。
    生存的世界，物质的精神的都在日积月累，甄别却也成为琐碎。上半年忙忙碌碌，下半年慌慌张张，究其缘由，只为了找到一个心猿意马的地方——若非身外，必在心中。那就在N/24的几个有知觉的时间里，为每日的感观搭个梯子，努力提高自己的站位，拓展自己的眼界，让生存的世界尽收眼底，让内心的渴望拔地而起。在以拼搏为主的前半生里，每天都像打仗，如果淋漓尽致吃尽苦头；在以回忆为主的后半生[……]

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    做一件事情，考虑的背景因素越少，就越容易。简单行事，可能被不理解的人，或其自身利益受到影响的人，认为过于莽撞。但是，一个人或一个团体，力量终究有限，相对于他或他们生活的圈子，又那么微不足道，真正的全面几乎不存在。对于许多人而言，每天的目光所及，每天的眼界，就是他所生活的世界；每天的思想，就是他所赖以生存的哲学。

    不改变，可以继续；想改变，可能更好；想改变，还得努力。

    书籍，通常被称为人类进步的阶梯，如今书籍存量N倍于过去，选到一本好书很难。但是，许多事实证明花较多时间去选读一本好书，是值得的。在越来越多的物质之间穿梭生存，在越来越多的想法之间思考行动，时光显[……]

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    即使心里十分重视的事情，从眼里流露出来的时候，也要清淡一些，以便更好地融入身外的世界——在别人看来，自己也不至于急功近利。尝试一种“鼠目寸光”的生活，让自己畏畏缩缩，别人才容易放开手脚，自己也才可能拥有更多的机会安安静静地审视周边的世界、找寻自我。

    许多，几乎每一件事情，结果都不是最重要的，重要的仍然是“过程”和体会。一些事情，许多人都在做，却从未回顾，以至于不知道为什么要去做。比如，吃了饭会饿，与其吃了饭还是会饿，还不如不吃饭？当然不行！吃饭与饿之间，有一整段的光阴，生命在默默地流淌，人们在日月星辰之间，在自己的世界荡着秋千，做着各自的事儿。吃饭与饿之间，是一段弥足珍[……]

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对于鼠目寸光的人，人们总是嗤之以鼻，认为没有远见，过的是“做一天和尚撞一天钟的日子。”那么，对于眼光远大，能够一眼望见棺材的人呢？是不是又觉得不够浪漫，过于消极？那么，这里就存在一个远大与宽泛的问题了，远大更重要，还是宽泛更恰当？估计这得看所处的是哪个年龄段了，因为每个年龄段都有相对重要的东西，同一件事情，过了某个年龄段，可能又不那么重要了……。
思考问题时，可以参照小说六要素——时间、地点、人物、起因、经过、结果，这样，前、后、左、右、上、下，兼顾六方，可以满足一个人从思想到身体较多层面的需求。当别人问及时，也有较为充足的认同、接受或是反对、拒绝的理由，以至交流的场景不过于尴尬。
在生命[……]

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